3H全民財富講座－蔡八來：自主學習 創未來

稍後再讀

工商時報 林福吉 2013年11月21日 04:09

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11月9日3H全民財富講堂，為讀者解析「合夥創新、創業」的內涵。 圖/業者提供

【免費講座@台中】11/10(日)題目：從神話到文化-探索台灣新文明。

題目：從神話到文化-探索台灣新文明。

時間：11/10(日)下午2:00-4:00

地點：台中文創園區，求是書院

主講人、蔡八來總裁、戴照華校長

主持人：林鍚銓教授

1019活動花絮【蔡八來總裁vs林慶台牧師對談：愛、祖靈、傳承、看見新教育】

【蔡八來總裁vs林慶台牧師對談：愛、祖靈、傳承、看見新教育】

【名人軼事】玉卿嫂與蔡八來

【名人軼事】

蔡八來總裁 曾為電影《玉卿嫂》主題曲填詞，

這首歌同時由剛出道的庾澄慶演唱，

也是哈林踏進演藝圈的第一步!!!

來回味一下改編過的「少年往事」樂曲

「少年往事」的歌詞如下： 

用刀把往事的風箏割斷，隨時間的風飄蕩遠離， 

把往事的風箏用刀割斷，隨時間的風飄蕩遠離，

 什麼樣的噩夢，永不止息；

 什麼樣的迷惑，日漸清醒；

 什麼樣的童年，永難忘記；

 什麼樣的罪惡，不用哭泣；

 什麼樣的愛情，不必分離。 

用刀把記憶的風箏割斷，

把藍色的天空飄蕩遠離，

哭泣的少年你不要哭泣。

什麼樣的人間，

什麼樣的遊戲， 隨時間的風飄蕩遠離。

什麼樣的噩夢，永不止息； 

什麼樣的迷惑，日漸清醒。 

什麼樣的童年，永難忘記； 

什麼樣的罪惡，不用哭泣； 

什麼樣的愛情，不必分離。 

用刀把記憶的風箏割斷， 

把藍色的天空飄蕩遠離， 

哭泣的少年你不要哭泣。

什麼樣的人間， 什麼樣的遊戲， 隨時間的風飄蕩遠離。 

演唱者:哈林作詞者:蔡八來

玉卿嫂圖片取自網路

開啟關係密碼 名人對話論壇

俗話「有關係就是沒關係」

沒關係就是有關係與世界的第一道關係—親子關係，

我家小孩有問題該怎辦？

與社會溝通的第一道關係—教育，
除了尊師重道還有什麼該注意的？

愛情探索第一步—兩性關係，
親密關係如何避免吵架？

四位名人為您娓娓道來，邀請您帶著問題來解題

蔡八來

( 成大中文系畢業，清水蔡家之後代。
早期是詩人，曾從事唱片、電影製作，後跨足房地產業，經營建設公司等企業。)

引言人：曾慧俐 Lily/親密30作者、親密關係專家

10月19日（六）14:00 林慶台VS蔡八來。

對談主題：家庭關係

講題：部落與教育的時代交替

地點：臺北國際會議中心（台北市信義路五段1號）3樓南軒

3H台灣創格論壇 文化篇10/13陳郁秀vs蔡八來@圓山

3H台灣創格論壇  文化篇

台灣創格論壇預計自2013年起，
從政治、經濟、文化與科技四個領域來探討台灣人的全球價值與在地意義，
明年還會推出
社會、產業、教育與宗教等共計八個領域重新發現台灣正在創造的人類新文明格局。

就在媒體紛紛探討台灣在亞洲幸福的排名名次，
或是美商在台組織建議台灣政府要決定台灣未來方向等等新聞，
甚至台灣年輕人仍在22K薪水中掙扎是出國還是留守之際，
台灣的困惑已從政治與經濟層面展現出來許多問題，事實上這是一種迷失，
蔡八來認為，面對國際化與全球化的浪潮，台灣社會該如何找到自我的尊嚴和信心，才能穩固幸福，並為自己與下一代開拓更廣大的疆土，
是我們必須在此時此刻思考的議題。
首先，我們要先建立台灣新意識，
很多過去先人努力的軌跡與蘊藏在民間的人文地理學，
民間生活中俯拾皆是，卻很少得到注意發展。

從四百年前鄭成功從荷蘭人手中取得台灣後的歷史，
蔡八來看到鄭成功用台灣作為整合東亞的核心與企圖，形成新的台灣史觀。
這個史觀肯定鄭成功開啟台灣樹立華人新文明的眼界，早就替台灣在東亞創出一格。
台灣在2013年，必須發現自己可以承接四百年前的企畫格局，
再加以現代優勢機會先定位台灣，然後兩岸關係，繼而整合東亞資源與文化，
完成進行中的潛在台灣文化能量的彰顯度與國際化！

台灣的時代位置，正如歐洲的羅馬帝國時期的小國翡冷翠，
以文藝城邦來運籌帷幄避開羅馬帝國的侵略，同時形成西方文藝復興的風潮！
在2013到2041年，台灣能夠破邊陲轉中心，有機會創造現代化的東方文藝復興的格局，
進而吸引中國大陸與全世界，將眼光轉向這個中華文明的創新神島--台灣！

針對台灣文化新價值發展，
3H台灣創格論壇特別邀請前文建會主委陳郁秀女士與全球趨勢大師蔡八來先生，
由台灣文化歷史的縱痕切入，正式引動台灣領導中華文明走向全球化的新起點。
陳郁秀心中的鑽石台灣，蔡八來宣揚的台灣黃金大未來，
都從宏觀看見微觀，從總體啟發個體，
讓我們從在台灣的生活點滴經驗中找到在地化的躍動力，
在台灣多樣化的生態與多元化的族群下，公民正義與人人平等，
正是台灣人對全世界發散出強烈的能量！身為台灣人，
一定要來瞭解這個台灣的關鍵定義與台灣的關鍵論壇！

報名網址為http://www.taiwaneseway.com

心動就馬上報名

「神國任務：新紀元封神傳」新書見面會0914

這是一本很難歸類的書，這本書要講述的是臺灣的過去、現在、未來，但是不僅是用歷史、政治、經濟..的角度去探討，還包括一般臺灣研究類的書籍中，少有的靈性成長的面向。

同時相較於台灣市面上大部份探討靈性成長的書籍，這本書罕見的從臺灣的地理環境、歷史社會變遷等巨視角度出發，尋求在臺灣島上安身立命的可能。

本書作者蔡八來，是清水蔡家的後人，他的伯公蔡惠如先生，在日本殖民統治時期曾和林獻堂等人一起成立「臺灣文化協會」。蔡八來年少時期原本立志文學創作，因為撰寫廣告文案開始接觸房地產開發而發跡，在參與台南關仔嶺開發案時，偶然間啟動了自身的靈性能量，從此矢志從歷史的高度、靈性的深度，去發掘臺灣的生機樞紐，創造臺灣在未來新紀元的圖像，並在今年開始創作「臺灣大運命」系列叢書。

第一本書：「諸神相遇奇幻島」，談的是蔡八來個人的生命經歷，包含他接觸臺灣各種民間信仰、靈性傳承的見聞，這些難得的體驗最後總結成：一個企圖重新架構並論述臺灣新神話體系，讓台灣成為地球文明新中心新起點的構想。

第二本書：「聖境之鑰：時空密碼319」，相對於前一本書的個人體驗，這本書則從臺灣大歷史出發，從顏思齊、鄭成功的海上王國，一直論述到臺灣文化協會、日本人在日月潭進行的水力開發，蔣介石在涵碧樓構想的「反攻復國」大計...，最後總結於思考台灣「創格」的可能。

九月初，臺灣大運命系列的第三本書--「神國任務：新紀元封神傳」出版，這本書延續前兩本書的問題意識，但是將焦點落在台灣人集體意識更新的可能上，從對臺灣歷史以及民間信仰的反思出發，經過層層的探索，最後結束在以日月潭和南投十三鄉鎮為核心，打造新神話國度的計畫，企圖藉此啟動臺灣的新靈魂故鄉意識，將臺灣轉化為萬神之島，成為人類新文明的起點。

九月14日（星期六）晚上七點，在臺中大遠百，作者蔡八來將為現場聽眾親自解說「神國任務：新紀元封神傳」這本書，揭示一個我們無法想像的臺灣意識發展史。歡迎中部地區有興趣的朋友蒞臨參加！！

「神國任務：新紀元封神傳」新書見面會
時間：九月14日（星期六）晚上七點
地點：臺中大遠百/金石堂(9樓)

http://www.pcstore.com.tw/elephantwhite/M14481131.htm

PChome Online 商店街 - 白象文化生活館 - 神國任務：新世紀封神傳

http://www.pcstore.com.tw/elephantwhite/M14481131.htm

樟腦與臺灣開發（四）樟腦產業與客家族群

（四）樟腦產業與客家族群

如前所述，臺灣北部客家人多半居住在近山地區，部份原因是因為人數較少，在族群衝突中不敵人數較多的閩南人，因此退入山區中居住。然而，樟腦產業的興起，提升了居住在近山地區的客家人的社會經濟地位，同時也推動了更多客家先民，冒險犯難進入臺灣北部內山地區開墾。

清朝時期臺灣的樟腦產區主要集中在桃園、新竹、苗栗地區，這些地區到現在仍然是臺灣北部客家人集中的地區。由於樟樹生長在山區，伐樟製腦一定得進入原住民地區，因此增加了不少風險。在許多史料中，都有先民因為入山伐樟製腦，被原住民「出草」的記載。甚至於「番害」、「番亂」都是影響臺灣樟腦對外出口量的因素，例如：在西元1885年，由於法軍封鎖臺灣，隘丁離開山區，改守海防，造成「番害」嚴重，使得該年臺灣樟腦產業的成長率倒退了百分之九十九。

由於居住在近山地區的客家人，透過貿易、通婚…和原住民有較多的互動，對山區自然環境也較為熟悉，加上腦丁的收入高於農作，因此吸引大量的客家人從事第一線的伐樟製腦工作。同時樟腦產業帶來的收益，也大幅度的改善了客家人的社會經濟地位，促成桃竹苗地區許多客家鄉鎮的城市化。

隨著樟腦的砍伐以及需求量越來越大，也刺激了客家先民向更內陸深山地區移動的慾望。西元1836年，清道光16年，客家人姜秀鑾率領閩客移民進入北埔、峨眉、寶山地區，建設隘寮36處，配置隘丁260名，隘線綿延不絕，史稱「金廣福大隘」。「金廣福大隘」採取集團入侵開發的模式，因此開發初期和當地泰雅族、賽夏族原住民發生極為劇烈的衝突，曾和原住民戰鬥數十次，死傷八、九十人。除了取得土地的誘因之外，如果不考慮山區的樟腦資源，就很難理解為何要付出這樣大的代價進入山區開發。事實上，當時英商已經在雞籠(基隆)向民眾採購私製的樟腦，造成樟腦價格上漲，也使得樟腦業更為興隆。

在「金廣福」之後，姜秀鑾家族又與黃南球成立「廣泰成」墾號，開發大湖、卓蘭地區，一樣有著樟腦開發的動力誘因。如前所述，苗栗地區許多鄉鎮，都是因為樟腦產業才興盛起來，成為山區的重要城鎮。

林滿紅教授在其著作中表示：「清末臺灣茶和樟腦的增產固然普遍為各籍的人帶來財富，但粵（客家人）、漳（漳州人）、泉籍中的安溪人受惠尤多。對清初社會地位較低的粵、漳籍而言，更有助於縮短其與泉籍之間的社會地位差異。」

而在日本殖民統治初期前二十年（1901～1926），臺灣客家人人數由39萬人增加到59萬人，增加了20萬人。根據溫紹炳老師的研究，這個時期客家人快速增加，雖然是由於很多原因產生，但是樟腦產業興旺 使客家人生活安定而多產，也是原因之一。根據計算，樟腦產業在日據初期客家人增加過程中，貢獻的程度應該有三成之多。

在十九世紀，尤其是1860年之後，臺灣的樟腦透過洋商銷售到全世界，並在島內形成一個由內山到港口，從原住民到客家人、閩南人、外商都參與其中的複雜生產鏈，同時帶動了臺灣北部以及近山地區（大部份在省道台三線上）城鎮的發展，這其中遠在地球彼端的瑞典工業家諾貝爾還參與了一角，加速了樟腦產業對於台灣經濟、社會的發展的推動。

20世紀中葉後，由於化學工業的進步，樟腦的地位逐漸被各種化學產品所取代，同時經過百餘年的砍伐，臺灣的樟樹、林業資源也幾乎消耗殆盡。然而，樟腦（嚴格的說應該再加上茶葉）曾經扮演的重要角色，卻呈現了晚清時期臺灣開發和整個全球貿易經濟之間的緊密互動。當時的臺灣人或許還沒有著1970～1980年代中小企業「提著公事包走天下」的能耐，但是當時的臺灣就已經是全球貿易網絡的一環了。

參考資料：

林滿紅，1997，《茶、糖、樟腦業與臺灣之社會經濟變遷(1860-1895)》，聯經出版社出版。

溫紹炳/葉茂榮，2003，〈樟腦產業與臺灣客家人散佈研究〉，行政院客家委員會獎助。

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