交錯與會合的臺灣靈性傳承(一)

交錯與會合的臺灣靈性傳承

（一）

在台東縣長濱鄉樟原的台11線路旁，有一座奇妙的廟宇—天龍宮。廟宇的外觀」類似傳統漢人廟宇，門框上寫著「閻羅天子平等大帝」廟額，但另外一側卻又有著原住民的圖騰，以及用蝸牛殼和貝殼黏貼的牆壁裝飾。廟內主祀的神祇是瑤池金母，以及阿美族的祖先和平埔族的「阿立祖」，但是竟然還有昭和天皇。

天龍宮的主持人潘金理是平埔族噶瑪蘭人後裔，她的姓氏—「潘」已經隱約透露出她的平埔族血緣。原本住在蘭陽平原的噶瑪蘭人，因為漢人入墾而遷往花東地區定居，過去經常被歸類為阿美族。1970年代初，潘金理因為久病不癒，求助於起源自花蓮吉安鄉的慈惠堂系統的石壁都堂，自此和瑤池金母（又稱「母娘」）結緣，並在數年後依照母娘的指示建廟，廟內的畫畫、石頭、廟額、對聯、貝殼裝飾，都是遵循「母娘」的旨意。

2000年前後，有天母娘突然降旨，要潘金理按母娘指示，畫下平埔族的「阿立祖」畫像，若畫得不對，母娘會要求重來。然後依圖樣雕成神尊，供奉在廟旁的「原住民族阿立祖文化紀念館」內。

接著某日有間宮廟到天龍宮參訪，隨行的男乩童突然起乩，言詞中夾雜著日語，自稱是昭和天皇，這裡原本是他的住所，要潘金理為他刻神像在廟內奉祀。原來，天龍宮的位址原本是日治時期建於1927年的姑子律神社，奉祀大國魂命、大己貴命、少彥名命等神。戰後荒廢拆毀，只留下神社的表參道，就是現在進入天龍宮前的長階梯。昭和天皇表示，該地雖然原來是他的住所，但是「母娘」地位崇高，因此自願坐鎮偏殿。從此天龍宮內遂有了昭和天皇的神像。

潘金理平日在廟中「辦事」，也是一個奇妙的多元文化經驗。昭和天皇會用日語和潘金理交談，並用Okaasan（日語：母親）稱呼潘金理。如果是原住民神祇，則會用阿美族語或是噶瑪蘭語交談。漢人神明多半用閩南語，而母娘來臨時通常會先用客家話喊潘金理「「細妹ㄚ」，潘金理通常也回以「走馬該ㄟ」（客家話：做什麼啊？），而後才開始人神間的交談。

潘金理的宗教體驗，看似頗為傳奇，卻又呈現出臺灣這個島嶼多元複雜的歷史，同時也顯現在宗教與靈性的表現上。立足在簡單的母娘信仰，使用多種語言和多種來自不同族群宗教傳統的神明溝通，跨越文化與信仰的隔閡，為眾生排難解憂，又讓我們對於各個宗教靈性傳統中都共同強調的「合一」、「包容」、「慈愛」有著更具體的理解。